كيفية ضبط سلوك المتعلم داخل حجرة الدراسة

 أ. د. بشير معمرية

قسم علم النفس       جامعة الحاج لخضر ـ باتنة

        مقدمة:

      إن المهام الوظيفية التي يجد الأساتذة أنفسهم ملزمين للقيام بها، لمباشرة مهامهم التدريسية كثيرة، منها : تحضير الدروس، والتخطيط لإلقائها، واستعمال الوسائل التعليمية المناسبة بمهارة، وتقويم أعمال التلاميذ... وغيرها. ولعل هذه المهام يمكن التغلب عليها تدريجيا، وهذا ما يحدث عادة من خلال اكتساب الخبرات. كما أنها لا تعتبر الشغل الشاغل لديهم. إلا أن المهمة التي تسبب لهم إزعاجا حقيقيا، وتجعلهم يحملون هما وقلقا، هي كيفية التحكم في تصرفات التلاميذ وضبطها داخل حجرات الدراسة

ويتساوى في هذه الحالة الأساتذة الجدد وذوي الخبرة. كما تعتبر هذه الصعوبة ذات طابع عالمي، بحيث لا يخلو أي مجتمع تربوي من هذه الصعوبات مهما كان مستوى تقدم هذا المجتمع تربويا.

العلاج المتمركز حول الزبون (الاتجاه الانساني  كارل روجرز)

  نبذة عن كارل روجرز:

       ولد كارل روجرز سنة 1902 بالولايات المتحدة الأمريكية، التحق بالجامعة عام 1919 لدراسة الزراعة ثم انتقل إلى دراسة التاريخ عمل بعد تخرجه معالج نفسي في جمعية وقاية الأطفال من العنف ثم عمل أستاذ لعلم النفس الإكلينيكي في جامعة أوهايو مدير للخدمات الإرشادية ثم أستاذ لعلم النفس ب شيكاغو، ثم أستاذ للعلاج النفسي بجامعة وسكونسون مما بلور أفكاره و قيم أهمية الإصغاء و التواصل و بناء العلاقة مع المسترشد و صدر أول كتاب له سنة 1939 بعنوان: "العلاج الإكلينيكي" للطفل ذي المشكلات و له عدة مؤلفات منها العلاج الإكلينيكي الإرشاد و العلاج النفسي"، "العلاج المتمركز حول المسترشد" الطريق إلى نموه كشخص. و من ثم أصبح عضوا في الجمعية الأمريكية للعلوم النفسية

Abstract : This study explores the relationships between religiosity, Meaning in Life
and Subjective Wellbeing (SWB) in a sample of 495 Muslim students (330 Females,
and 165 males) from Algeria. Their Mean age is 21.26 (SD2.30). Relying on
experts’ judgments and pilot-testing, a Comprehensive Measure of Islamic
Religiosity (CMIR) has been developed. It consists of 60 items covering four broad
areas with high inter-correlations: Religious Belief, Religious Practice, Religious
Altruism, and Enrichment of religious experience. A short version of the ‘Presence
of Meaning in Life’ (PML) scale, Satisfaction With Life Scale (SWLS), and Personal
Wellbeing Index (PWI) are also administered in one set of questionnaires, together
with religiosity items. The results indicate that Religious Belief and Religious
Altruism significantly contribute in providing subjects with meaning in life.

كيف نعلم الناشئ على الطريقة الاسلامية ؟

بقلم الأستاذة وسيلة بن عامر    جامعة محمد خيذر بسكرة

    اختلف الباحثون في تحديد مدلولات مشتركة في التعريف بالتعلم ، على الرغم من أن هناك اتفاق بأنه عملية مكتسبة تشتمل على تغيير في السلوك أو الأداء أو الاستجابة ، هذا التغير نتيجة لعدة اختلافات منها من يرى بأنه نتيجة نشاط يتم ممارسته من قبل المتعلم والبعض الآخر يرى بأنه نتيجة مثيرات ودوافع قد يتعرض لها الفرد ، ومنهم من يرى  أنه يحدث نتيجة الخبرة وآخر يرى بأنه يحدث نتيجة النضج وفريق يخالفهم في رؤيته ويعلل نتيجته بالعوامل التكوينية الجسمية.

العوامل العقلية والنفسية والتربوية المساعدة

على اكتساب الطفل لمهارات القراءة

أ. د. بشير معمرية

قسم علم النفس      جامعة الحاج لخضر ـ باتنة

      مقدمة.

      تعد القراءة أحد أهم ميادين النشاط اللغوي شائع الاستخدام. وترتبط ارتباطا وثيقا بالتقدم العلمي والتقني والحضاري والثقافي والديني للمجتمعات. فهي مفتاح المعرفة، وطريقا نحو اكتسابها وتنميتها وتطويرها إلى أعلى مستويات الجودة. وقد انفرد الدين الإسلامي عن الأديان الأخرى كلها بدعوته صراحة إلى القراءة. حيث كانت أولى آيات الله التي نزلت على نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم تبدأ بكلمة : اقرأ. "اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم". العلق : 1 ـ 5.

القلق وكيفية الوقاية منه أعراضه وأنواعه وقلق الامتحان عند الطالب

بقلم الأستاذة وسيلة بن عامر جامعة محمد خيذر بسكرة

كثيرا ما يجد الفرد نفسه أمام بعض المشكلات  الذي يعانيها  تنعكس بشكل مباشر أو غير مباشر على جوانب حياته الشخصية والدراسية والاجتماعية ، ولا ترجع هذه المشكلات إلى نمط واحد ولا تقف عند حدود معينة من التعقيد ، كما أنها تتفاوت في الآثار السلبية التي تتركها على حياته وأسرته ومجتمعه ، ويؤثر بعضها على سير نمط  سلوكاته والبعض الآخر لا يؤثر .

الكلمة الطيبة المشجعة ،المؤثرة اثرا ايجابي في نفس الطفل، احسن وسيلة لنجعل منه ينعم بالثقة في النفس ،ويتمتع بتقدير الذات ،ويحسن بالتالي التعامل مع الأخريين، ونجنبه الاضطرابات النفسية المكتسبة والتي تصبح اخطاء معرفية عن ذاته في المستقبل .ولاحظ ذالك :امدحه على انه ذكي محبوب وهادئ ومطيع وسترى انه يعمل على تغيير سلوكه ويطبق الصفات التي وصفتها به .

وان قلت عكس ذالك انه مشاكس ،لا يفهم يستحق العقاب سترى منه رد فعل سلبي .

كما داومت على وصف الطفل او اي فرد تجده. فلنكثر من كلمات التالية لأطفالنا امام ألآخرين فهم في مرحلة النمو النفسي والوجداني وبناء الذات:  جميل –ذكي- مطيع- نظيف –مرتب- حنون-عبقري-حبيبي ...

نعم هو كذالك الأم الثرثارة مع طفلها تجعل منه طفلا ذكيا ،تحدثه دائما تتكلم بالتفصيل الدقيق ،تربط الأشياء التي تذكرها للطفل بلونها مثلا خذ قطعة طماطم حمراء ...لذيذة ..مع التعبير الوجهي  ...بدلا من خذ....

عند اعطائها حماما لطفلها لا يكون ذال بالصمت بل فرصة يتعرف فيها الطفل على جسمه والوضعيات مثلا هات يدك ..دور..لأغسل ظهرك. اغمض عينيك ..

شعرك الآن ...الخ. وخاصة بين السنة والنصف وسنتين تعلمه الصورة الجسمية واكتساب المفردات .

الغناء للطفل وحكاية القصص القصيرة المسلية الهادفة، تنمي لديه الخيال وتحسن التواصل و التعبير خاصة بعد سن الثالثة .

Le diagnostic d’autisme s’accompagne de deux vérités : 1ére  nous ne connaissons pas la cause de l’autisme ; la 2éme nous ne savons pas le guérir.L’autisme est un défaut  dans le développement ; qui touche à la perception et à la communication donc la vie sociale. Nous allons donner quelques éléments caractéristiques d’un projet de prise en charge de l’enfant autiste.Les meilleurs résultats sont obtenus après la prise en charge : éducative ,comportementale ,cognitive ou développementale dés ses deux ans .La recherche à montré l’efficacité de la psychothérapie comportementale ABA  appliquée pour réduire   les problèmes de comportement et augmenter l appliquée communication, les apprentissages et les comportements sociaux adaptés .

تمهيد:

 للجزائر نمط ثقافي ،تقليدي عريق ، تغلب عليه التقاليد الإسلامية والعادات والتقاليد الممتدة من

جيله القديم. ولم لللإستعمار المتوالي للجزائر ، واحتكاكها بالثقافات المختلفة اثر في محو الثقافة التقليدية

الجزائرية ، بل كان اضافة لها.،وها نحن في عصر العولمة ،وتكنولوجيا الإتصالات ما جعل من العا لم

قرية  واحدة بها مزيج من الثقافات المتداخلة والمتضاربة ، مما خلق  جوا سيكو باثولوجيا داخلالأسرة ثم

المجتمع ككل.